ἀλλ᾿ ἐν ταῖς κατ᾿ ἀρετὴν ἐνεργείαις, καθάπερ καὶ πρότερον εἴρηται. Εἰ δ᾿ ἐστὶν ἡ εὐδαιμονία κατ᾿ ἀρετὴν ἐνέργεια, εὔλογον κατὰ τὴν κρατίστην· αὕτη δ᾿ ἂν εἴη τοῦ ἀρίστου. εἴτε δὴ νοῦς τοῦτο εἴτε ἄλλο τι, [15] ὃ δὴ κατὰ φύσιν δοκεῖ ἄρχειν καὶ ἡγεῖσθαι καὶ ἔννοιαν ἔχειν περὶ καλῶν καὶ θείων, εἴτε θεῖον ὂν καὶ αὐτὸ εἴτε τῶν ἐν ἡμῖν τὸ θειότατον, ἡ τούτου ἐνέργεια κατὰ τὴν οἰκείαν ἀρετὴν εἴη ἂν ἡ τελεία εὐδαιμονία· ὅτι δ᾿ ἐστὶ θεωρητική, εἴρηται. (2) ὁμολογούμενον δὲ τοῦτ᾿ ἂν δόξειεν εἶναι καὶ τοῖς